天主是愛，雖然自創世紀第三章起記載，人墮落了，犯了許多的罪，虧損了主的榮耀，一代不如一代。可是天主對人的愛沒有改變，祂的愛永存不朽，罪使得人一點都不可愛，可是天主卻同情我們，祂真的是愛我們，就是這樣深深的愛我們。創世紀第五章二十二節，有一位主所愛的人，他也很愛主，他常與天主往來，「哈諾客常與天主往來」（創五22）。能夠常常跟天主往來是有福氣的。

哈諾客他常與天主往來，「哈諾客」英文是Enoch意思是「奉獻」的意思。他是不屬於這世界，而是分別為聖，屬於主的。既然奉獻給了主、屬於主，我們就不欠罪惡的債。我們不是罪惡的奴僕，欠罪惡的債，在那裡犯罪。我們成為上主義的器皿，為承行祂的旨意，行善行義，我們是屬於祂的，我們屬於祂，我們的生命就會變得非常非常的美好。我們都渴望常常經驗到主在我們生命中各式各樣的美好。為此，我們要常與天主往來，要不斷的跟祂往來，跟隨事奉祂，從現今直到永遠。

徐卓越神父在本書序中說到：疏效平等兄弟姊妹們出版的「常與天主往來」這本書，是他們信仰生活的寫照，也可以說是他們因主而活的生命。聖經是天主對人寫的家書。疏效平等把天主的家書一本本的讀，把天主寫的信一封封的看，把天主講的言詞一句句的體味，把天主說的話一聲聲的聽在心裏。他們對天主的回答是虔誠的祈禱。他們常用聖經上的語言與天主講話。我們時常與主有來往後，就會發現主常與我們同在，與主同在後，我們就會很自然地與主同行。與主同行是我跟著主：祂走我也走，祂跑我也跑，祂坐我也坐。祂停止我也停止，祂休息我也休息。疏效平等的見證就是這樣的與主同行。他們的意志是與天主一致的。他們在做天主做的工作，所以他們與天主不單是同行（tóng xing)，而且還是同行（tóng háng)。

余芸湘修女在本書跋中說到：效平弟兄的這本著作，我一口氣連續唸完，內心非常感動，因為每一章節都看到天主的許諾實現在每一位見證人的生命裡，「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪二八20）效平弟兄真的常與天主往來，並把主給他的恩典和大家分享，愛梅十三歲的經驗，值得所有的中國父母及老師看，在那篇文章裡，你會知道如何用從天主來的智慧來教育子女，並從中體驗天主對我們的恩寵與慈愛，及祂那份旣細膩又尊重的愛，祂總是製造最合適的時機光照我們，同時又讓我們體會祂那完全的包容與接納的愛，並使我們的生命更新。在這本書裡你會知道與天主常往來的秘訣，你會得到祂的光照、恩寵與祝福，你的生命會更新。

中國文化的智慧和悠久的歷史經驗，很快地就普及到日常生活中。所以我們有「近朱者赤，近墨者黑」的成語。那麼，近主者一定成聖。哈諾客常與主往來，因此他與主同行，很自然地他走進了天主的家鄉，登天不見了。（請參閱創五21-24）

疏效平等兄弟姊妹們出版的「常與天主往來」這本書，不僅是他們以往見證講稿編成的一本書，更是他們信仰生活的寫照，也可以說這就是他們因主而活的生命。正如本書題目之一所提的，「在天主前一日如千年。」（伯後三8）其實在天主前千年也如一日。

疏效平和他的同道都是與主常有往來的人。他們與主的來往是每日有規律的恭讀聖經和虔誠的祈禱。聖經是天主對人寫的家書。疏效平等把天主的家書一本本的讀，把天主寫的信一封封的看，把天主講的言詞一句句的體味，把天主說的話一聲聲的聽在心裏。他們對天主的回答是虔誠的祈禱。與眾不同的是，他們的祈禱很少是為自己求益，往往是為人家求主降福。更超越祈求的，他們的祈禱是敬拜和讚美上主。天主是無限的美善，無窮的慈悲，就是我們不祈求，天主也會自動的照顧。每次敬拜和讚美上主時，他們總是感謝天主無數的恩寵。特別使天主高興的，他們常用聖經上的語言與天主講話。覆手祈禱又是他們與天主往來的具體表示。

我們時常與主有來往後，就會發現主常與我們同在，我們也常與主同在。與主同在後，我們就會很自然地與主同行。與主同行不全等於主與我們同行。我們很容易誤會我們的與主同行就是天主陪著我們旅行，使我們平安地到達我們的目的地；天主陪著我們辦事，使我們能順利的成功；天主又陪著我們避免危險。其實天主的行走，不是旅行。天主無所不在，祂不需要走到任何地方去。天主的行走是散步性的行走。天主在祂的花園裏逍遙自在地散步，欣賞祂所創造的一切。與主同行是我陪著天主散步。與主同行是我跟著主：祂走我也走，祂跑我也跑，祂坐我也坐。但是與主同行不一定全是行動，祂停止我也停止，祂休息我也休息，祂唱歌我也唱歌，祂看花我也看花，祂聽鳥語聞花香，我也聽鳥語聞花香。

疏效平等的見證就是這樣的與主同行。他們的意志是與天主一致的。天主的決定不一定都是他們所喜歡的，但是他們不抱怨。慢慢地他們都接受；開始是勉強的接受，後來是樂意的接受。基督活力運動中有一句靈修的話：「天主要的我都給，天主給的我都要。」我相信疏效平等兄弟姊妹的信仰生活已活到這個程度。

中國的文字有許多特出之處，許多字句非常奧妙。同行 (ㄊㄨㄥˊ ㄒㄧㄥˊ，tóng xing)是一起行走。也就是這裏所講的與主同行（tóng xing) 的意思。同行還有另一個意思，發音是(ㄊㄨㄥˊ ㄏㄤˊ，tóng háng) ，意義是做同一種工作，或是有同一樣的行業（háng ye）。譬如木匠與木匠是同行（tóng háng)，駕駛員與駕駛員是同行，餐館與餐館是同行，百貨公司與百貨公司是同行等等。疏效平等兄弟姊妹在做天主做的工作，所以他們與天主不單是同行（tóng xing)，而且還是同行（tóng háng)。

天主聖父做的事是創造。疏效平等兄弟姊妹到處奔跑，為世人創造一個新天地。為了衣食住行，面對著生老病死，無數人只知道在現世為生存掙扎，向名利追求。他們宣講「天主為愛祂的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」一個新天地。這個世界才值得拼命的去追求。(格前二9)

天主聖子（耶穌）做的事是救贖。疏效平等兄弟姊妹為耶穌宣佈福音，尤其是耶穌的寬恕和關懷。「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因為我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」(瑪十一章28-29) 亡羊的比喻，蕩子回家父親喜樂的比喻能感動錯誤失敗，犯法作惡的人。罪人能獲得罪惡的赦免，就是得到一個新生命。罪人發現自己還有價值，並且耶穌為他們在十字架上，流血身亡。罪惡的生命一定會因此而改革，得救。

天主聖神做的事是聖化。疏效平等兄弟姊妹把自己當作實驗品的來做見證。天主聖神把他們的生命，家庭，職業，前途，親戚朋友，以及日常事跡都聖化了。在表面上，他們的生活與別人沒有多大區別，但是在心靈上，他們的感受真是身為萬物之靈。在天主聖神的庇護下，他們呼吸的是新鮮的氣氛，他們見到的是新奇的意義，他們每天面對的是天主新加的恩寵。天主聖神把他們形成了一個新的受造物。

效平弟兄的這本著作，我一口氣連續唸完，內心非常感動，因為每一章節都看到天主的許諾實現在每一位見證人的生命裡，「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪二八20）有天主在的地方，就有恩寵與慈愛，就有新生命。

效平弟兄從他開始被天主召叫，奉獻他的生命，做上主忠實的僕人開始，他真的常與天主往來，並把主給他的恩典和大家分享，愛梅十三歲的經驗，值得所有的中國父母及老師看，在那篇文章裡，你會知道如何用從天主來的智慧來教育子女，並從中體驗天主對我們的恩寵與慈愛，及祂那份旣細膩又尊重的愛，祂總是製造最合適的時機光照我們，同時又讓我們體會祂那完全的包容與接納的愛，並使我們的生命更新。

在翠梧姊妹為她父親的見證文章裡，流露出深厚的親情，也讓人看到天主在我們生活中一步一步的帶領，還有效平弟兄他母親的話語，把路加福音第五章三十六節：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘與舊的也不相稱。」（路五36）這段聖言詮釋得讓人一目了然，他母親說補破衣服補了這麼多年，才發現有一件新衣服已白白賞賜給她，在等著她穿上。這件新衣服就是耶穌自己，以祂的聖死、救贖、與無條件的愛賜給我們的，真的要感謝讚美天主，效平弟兄的宣講是如此的生活化，又是如此的深入淺出，人人都能領悟。他愛天主，他順服天主，聖神常與他同在，所以他能常與天主往來，並不斷的結出長存的果實。

在這本書裡你會知道與天主常往來的秘訣，在於將生命完全奉獻給天主，讓耶穌做你生命的主，因為祂是一切美好的根源，你會得到祂的光照、恩寵與祝福，你會願意跟隨主，你的生命會更新。感謝效平弟兄及所有寫見證的每一位，祈求主讓這本書能幫助更多父母，在聖神光照下教育子女，無論是在觀念、態度、學業及如何和同學往來互動，都會從這本書裡學到如何讓聖神帶領你，為人子女的也可以在這本書學習如何陪伴自己年長的父母，對每一位讀者，你會在每一個字跡行間中感受到我們信的天主，真的是「富於憐憫與慈愛」的天主，（請參閱聖詠一0三篇第八節），就像聖詠八十四篇十二至十三節：「因為上主天主是太陽（祂光照我們），是護盾（祂保護我們）。上主常廣施恩愛和光榮；祂對行為正直純潔的人，無不慷慨施恩，萬有的天主，誰依賴你，誰就有福，無憂無慮。」（請參閱詠八四12-13）人的生命誰說沒有憂慮，這本書裡每一篇見証，都是轉憂為喜，因為天主派遣聖子耶穌來是要帶給我們豐富的生命「我來卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」（若十10）只要我們遵守祂的命令，存留在祂的愛內，並向祂祈求祂的諾言必要實現，耶穌說：「求吧！必會得到，好使你們的喜樂圓滿。」（請參閱若望第十六章二四節）。

唸完整本書後我看到若望福音第十四章第十節耶穌說：「住在我內的父，作祂自己的事業。」（若十四10）讓我感受到住在效平弟兄內的主，在他內作天父的事業，每一篇文章都見證了聖神在效平弟兄生命內的作為，感謝讚美天主，願聖神藉效平弟兄的宣講，將這活水的江河流到世界各地，不斷讓人的生命更新，讓主的名得榮耀，主的國來臨。