主內親愛的弟兄姊妹 ，
感謝讚美主!「十字架上的祭獻」新書 (編號B305) 出版了 !
基督徒在白白領受了天主的救恩，經驗了「重生得救」及「聖神內領洗」的奇異恩典後，如何才能把已得到的恩寵發揮完全，使聖神的活水毫無阻擋的持續澆灌湧流呢？「十字架上的祭獻」書中指出，「自己」往往是基督徒阻擋天主，使主的旨意難以在我們生活中落實的最大原因。如何把自己當作「生活，聖潔及悅納天主的祭品」獻祭在十字架上（參羅十二1），是基督徒活出豐盛及得勝生命的重要歷程。「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。」（瑪十六24）當我們願意奉獻自己，不阻擋天主在我們生命中的絕對主權及權柄，我們將會經驗到與耶穌基督一同死而復活的得勝及喜悅，使主的「旨意奉行在人間，如同在天上」在我們的生命中暢通無阻，實行成就。
單國璽樞機主教在本書序中寫到：耶穌向追隨祂的人要求整個奉獻和徹底犧牲，天主命令亞巴郎祭獻依撒格是一個感人的實例。疏效平弟兄的依撒格，是他最大的嗜好：練拳、練中國功夫。他一理會這個嗜好阻撓他和主耶穌親密的往來，就毅然決然地把它祭獻。《十字架上的祭獻》不是抽象神學的理論，也不是高深的神秘學，疏弟兄以他在日常生活中所體驗到的十字架上的奉獻，以具體的心靈經驗，現身說法，能夠給我們一個輕鬆愉快的解答。
感謝讚美主在一九九九年三月十六、十七日，在美國紐約賜下祂的盛筵──屬靈講習會，派遣祂的僕人宣講祂的好消息，並再潤飾成本書。
| 工作組 | ||
| 監製 | ： | 疏效平 |
| 主理 | ： | 疏效平 |
| 助理 | ： | 嵇彭海 |
| 筆錄 | ： | 程明慧 |
| 潤稿 | ： | 疏翠梧、馬若林、羅俊吟 |
| 校對 | ： | 馬若林、何媔、陳寶蓮 |
| 封面設計 | ： | 曾梅娟 |
| 附錄 | ： | 李家欣、穆景梅 |
| 製作、發行 | ： | 瑪納文字事奉 |
本書共355頁，有精美印刷，並以非常低價服務主愛的子民，每本只售新台幣180元或美金5.5元。歡迎上網訂購 http://www.m4christ.net/ ，自用或當禮物贈與人分享 :
|
美國訂購 |
： | |
| 4521 Elmhurst Drive | ||
| San Jose, CA 95129 | ||
| U.S.A. | ||
| Fax: (408) 366-0513 | ||
|
|
||
|
台灣訂購 |
： | 疏翠梧 |
| (32047) 中壢市三樂三街19號4樓 | ||
| 電話／傳真：(03) 492-2204 |
感謝單國璽樞機主教、董立神父為此書寫了美好的序，郭進軍蒙席為此書寫了美好的跋，置於信尾與您們先行分享。謝謝神長們及主內兄弟姊妹們的愛護、支持與鼓勵。
願主降福這本書，榮耀祂的聖名，及帶給祂所愛的人，更深認識祂的慈愛、良善、聖潔。祝福您也因著閱讀本書，親身體驗到背著自己的十字架來跟隨主的喜悅與豐盛。阿肋路亞！阿肋路亞！阿肋路亞！
請勿回e-mail到此信寄件信址，若您有回音，請寄到：exodus@m4christ.net
謝謝你為主的辛勤努力與美好付出。
求主繼續光照、帶領、保守與降福你、你的家人、及主的寵召事奉聖工。
敬祝
主愛日深！聖神充滿！
主僕 疏效平
2008年11月17日
WebPages: http://www.m4christ.net/
|
================ 序一--- 單國璽樞機主教 ================ |
十字架原來是一種刑具，由一豎一橫兩條木材構成。橫木較短，固定在豎木上端，以便將犯人之雙手用鐵釘釘牢，或用繩索綁牢在其上。豎木較長，以便支撐犯人的身體，並將犯人雙足用鐵釘或繩索固定在其下端。犯人牢牢地被固定之後，將木架豎立，任其流血或飢渴窒息而死，是最慘酷的死刑之一。凡受此刑的人，猶太人都認為是應該受詛咒的，「因為經上記載說：凡被懸在木架上的，是可咒罵的。」（迦三13；申廿一23）當時羅馬帝國的統治者也認為十字架死刑太慘酷，故立法不准以十字架酷刑處死羅馬公民。於是十字架酷刑只可用在非羅馬公民之江洋大盜或叛國者或奴隷身上。
耶穌本來純潔無罪，但因法利塞黨和司祭長嫉妒憎恨祂，並在羅馬總督前誣告祂叛國重罪，最後被比拉多判處十字架死刑。耶穌被釘死在十字架上以後，將人們對十字架的觀感完全徹底地改變了。現在十字架成了救贖的標記，因了無玷羔羊──耶穌在十字架上的死亡，使人類與天主重歸於好，成為天主的子女，能分享天主永恆生命與幸福，正如羅馬書信中所說：「因著祂聖子的死得與天主和好了，在和好之後，我們一定更要因著祂的生命得救了。」（羅五10）十字架是無私真愛的標記，耶穌說：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。」（若十五13）耶穌不但為朋友，而且是為全人類捨掉了自己性命。因此，耶穌的十字架成了普世紅十字會、在戰火前線搶救傷患者之醫護人員以及各地醫院和診所的標記。十字架也是結合上天下地和普世人類為一家的標記。它的豎木頂天立地，打破了天地人三界隔離的藩籬。它的橫木好似伸出的雙手，要環抱整個人類，耶穌曾說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」（若十二32）的確，耶穌藉著十字架上的苦難聖死，不但消除人間的仇恨、報復、猜忌與隔離，而且促使人類相親相愛，互助合作，成為一個大家庭。十字架是一個奧蹟（MYSTERY），蘊藏著基督信仰取之不盡用之不竭的寶藏。現在只提出一個和基督徒日常生活有關的象徵：十字架也代表日常生活的重擔和偶發的困苦艱難和人生的種種考驗。
祭獻或祭祀是一種宗教儀式，在此儀式中司祭或信徒將一些禮品奉獻給神明。天主教用拉丁文稱祭獻為SACRIFICIUM意思是將禮品奉獻給天主就成了神聖的。天主教惟一的祭獻是耶穌在十字架上所做的犧牲奉獻，彌撒聖祭只是耶穌在十字架上之犧牲祭獻奧蹟的重演。一般平信徒，雖然沒有被祝聖冊封為教會公務性的司鐸，不能主持彌撒聖祭，但是因著信德和洗禮「成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的祭品。」（伯前二5）平信徒因著洗禮參與了耶穌的苦難與死亡（請參閱羅六3-7），如能將自己日常生活的重擔以及所遭遇的一切不如意事件奉獻給天主，這些日常生活重擔及不如意事件便成了中悅天主的屬神的祭品。
耶穌向追隨祂的人要求整個奉獻和徹底犧牲：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架，跟隨我。」（谷八34；路九23）耶穌向祂的門徒所要求的是完整超越一切的愛：「誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。」（瑪十37）在信仰與神修生活中，最阻撓人心靈進展成熟與天主親密往來的障礙，就是偏愛人地事物超越天主。有時候天主也試探祂所揀選的人是否真愛祂超過一切，天主命令亞巴郎祭獻依撒格的故事（請參閱創二十二1-19）是一個感人的實例。每一個人都有自己的依撒格，本書的作者疏效平弟兄也有他的依撒格，就是他最大的嗜好：練拳、練國術、練中國功夫。他一理會這個嗜好阻撓他和主耶穌親密的往來，就毅然決然地把它祭獻。
《十字架上的祭獻》一書不是抽象神學的理論，也不是高深的神秘學，而是一位平信徒在日常生活中所體驗到的十字架上的奉獻。作者以具體的心靈經驗，現身說法，用講故事的方式，和讀者分享他自己如何輕鬆愉快地做「十字架上的祭獻」，的確是神修學的一大課題，因為「天主喜愛愉快奉獻的人」（請參閱格後九7）。本書能夠給讀者一個輕鬆愉快的解答。
單國璽 序於高雄靜廬
二００八年七月三十一日
|
================ 序二--- 董 立神父 ================ |
在多元種族，宗教，文化，語言的新加坡，會看到不同的宗教建築：回教的清真寺、佛教、道教的廟宇、天主教、基督教的教堂。
教堂的標誌是十字架，設在鐘樓或教堂頂端十分顯眼，使人遠遠就能清楚看到。
十字架本是古代羅馬帝國的刑具之一，以處死奴隸及非羅馬公民權的人，是殘酷的刑具，恥辱的象徵。
由於耶穌自作犧牲的祭獻，獻出自己的生命，掙得人類的救恩；十字架帶來勝利的希望，天主與人和好的象徵。
「十字架上的祭獻」一書記錄疏效平弟兄的宣講，發揮我們的救主耶穌通過在十字架上的祭獻，光榮了天父，救贖了人類，給亞當的子孫帶來救恩！
我們身為基督徒，跟隨基督的人，便應跟隨基督作出十字架上的祭獻。
疏弟兄以他獨特的解經，生動的見証，使我們深深體味基督完成了「十字架上的祭獻」，並且勸導我們如何實現保祿宗徒所言「獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品。」（羅十二1）
本書問答部分多屬開導讀者如何實行「奉獻」的具體建議，是十分寶貴的勸勉之言，值得珍惜！
天主在不同時代派遣不同的人，有如先知，喚醒更多的人，體驗天主的愛，散播天主的愛，繼續努力作出「十字架上的祭獻」。
誠如疏弟兄所言，「奉獻」帶我們活出一個更豐盛，更充滿喜悅的得勝生命！祝福大家！
鐸末 董立
新加坡聖心堂
二OO八年八月五日
|
================ 跋 --- 郭進軍蒙席 ================ |
耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我。」（瑪十六24）
看完了主的僕人疏效平弟兄《十字架上的祭獻》的書稿，我再一次更深入地瞭解了十字架上的真正意義。十字架是愛的召叫，十字架是生命的傳遞。我們分享十字架上的愛和生命，並藉著十字架建立天人之間的關係，藉著這愛建立人與人之間的和諧，藉著這愛整合我們內在的自我，使心靈自由，使心靈安息，使生命更加豐盛。
《十字架上的祭獻》一書，給我們指明了生命的方向，告訴我們打開永生之門鑰匙的所在，是我們與主和好的橋樑。疏效平弟兄的書稿中講到，亞巴郎繼續住在帳篷裏，繼續過奉獻的生活。住在帳篷裏，在靈意上，是指在真實生命中，真的在主內生活並活出豐富的生命來。瑪竇福音第十六章第二十五節：「因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪十六25）放下屬地的一切，在祂內才能獲得安息；放棄由自己掌管的生命，在祂內才能獲得豐盛的生命。亞巴郎在帳篷裏過奉獻生活，天主因他的放棄而使他獲得了更豐盛產業。如果我們真的在祂內生活，祂就會加速地，加倍地在我們的生命中動工。而這樣的一個屬於祂、由祂掌管的生命，是最最好的一個生命，這樣的一個奉獻的生命，會讓我們活出更為豐盛的生命。
法律不能使我們生命自由，如果我們想獲得深度的自由，就該進入十字架的祭獻中，因為那裏有愛，有愛才有自由。主要把我們帶進我們自己的生命中，使我們獲得完全的自由和豐盛的生命。我們應如保祿宗徒所說，把過去看作是損失，只以耶穌為至寶。如果我們的演講不能講出生命的話語，我們的生活沒有主的參與臨在，我們將是為誰工作生活呢？「重生得救、聖神內領洗、生命的奉獻。」主的僕人疏效平弟兄所講的基督徒的三個重要的經歷中，「重生得救」，讓我們得到救恩，有了靈性生命的優點，事實上我們的人生，就是在這救恩中不斷邁向完滿的一個過程。救恩越來越完全，重生的新生命也愈活愈豐盛。我們不能沒有祂，我們不能不接近祂，我們不能離開祂。比如你在路上，遇到一個陌生人，你可以不與他說話，不用理他；如果你遇到的是你的債主，你可能會躲避他；但是，如果你在路上遇到了自己的爸爸，那你還會躲避他嗎？肯定不會！因為他是生你養你的人，是你的親人，沒有他就沒有你。我們在人生的路上會不會遇到天主呢？祂創造了我們，我們最終都會歸向祂，誰也逃脫不了。有的時候是人想得太天真了，他要天主的旨意承行在他的生命中間，但是有一個條件，那就是要得到他的允許，要給他好處，照他的意思去辦。天主願意我們都很好，祂讓我經驗到的生命的豐盛與美好，而我也確信，這樣的恩寵，不是只給我一個人，而是要給「凡信祂的人」，也就是所有信祂的人。「重生得救」是天主給所有願意信祂的人的一個恩寵。
讀完疏效平弟兄《十字架上的祭獻》的書稿，我的腦海中又出現了自己八七年晉鐸後幾個月時所見到的一幅圖像。那是九月四日的一個首瞻禮六，天空灰濛濛的，下著小雨，我的心也極度壓抑。天空，你為何陰雲滿布，難道是罪惡讓你不再碧空如洗？大地，你為何掩面垂淚，難道是罪惡，讓你滿布瘡痍？這時，我看到有血從十字架上流出，雨水和從聖心中流出的血匯合在一起，從加爾瓦略山一直流向海角天涯。聖血所到之處，天上的陰霾消失了，地上的污垢不見了，樹木青草更綠了，有魚在清澈的水中跳躍，大地恢復生機，煥然一新。主耶穌，求你藉你的僕人疏效平弟兄《十字架上的祭獻》這本書，傳遞你的愛，傳遞你的生命，使你從十字架上流出的生命的水，澆灌你的所有子民。
主耶穌基督，感謝讚美你！主耶穌，謝謝你賜給我們靈性的食糧，豐盛的生命。主耶穌基督，求你讓我們勇敢的站立十字架下，效法聖母做生命的奉獻。主耶穌，我們的心都渴慕你，就如牝鹿渴慕溪水一樣。主耶穌，請來！請給我們生命的活水，只有你生命的活水，能讓我們止渴。主耶穌，請來！
邢臺\順德教區署理：郭進軍蒙席