四部福音的結尾各異:
瑪竇福音二十八章,十六節至二十節:「耶穌便上前對他們說:天上地下的一切權柄都交給了我,所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗,教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結」。
馬爾谷福音十六章,十五節至十九節:耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有這些奇蹟隨著他們;因我的名驅逐魔鬼,說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊癒。
主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主父的右邊。他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理。」
路加福音二十四章第四十四節至五十三節:耶穌向他們說:「經上曾這樣記載:默西亞必須受苦,第三天要從死者中復活;並且必須從耶路撒冷開始,因他的名向萬邦宣講悔改,以得罪之赦。你們是這些事的見證人。看,我要把父所恩許的,遺發到你們身上;至於你們,你們應當留在這城中,直到佩戴上自高天而來的能力」。
若望福音第二十一章,二十四節至二十五節:「為這些事作見證,且寫下這些事,就是這個門徒,我知道:他所作的證是真實的」。
從四部福音總結,歸納出三個重點如左:
(一) 耶穌給我的使命:向一切受造物宣講福音,使萬民成為門徒。宗徒
接受命令後,「他們出去,到處宣講」,保祿宗徒更說:「我若不傳福音,我就有禍了」(格前九:16)。教會兩千年來唯一的使命是宣講耶穌基督的福音,教會所有的服務和事業唯一的目的就是傳耶穌基督的福音。當然傳福音的方法不同,時代信號不同,各地風俗人情,文化背景不同,如何採取有效的,容易讓人接受的方式,見仁見智,但共同團結,共同努力應見成效。
疏效平先生近幾年來奔波於美國、臺灣和東南亞各地,放下工作與家庭,宣講耶穌基督的福音,他的真誠的使命感,放心大膽地宣傳耶穌基督的福音,使人敬佩,也感動很多人,幾次佈道大會場場爆滿,使人滿載而歸,不虛此行,疏博士是新竹教區的教友,我們深以為榮。
(二) 宣講福音是耶穌給我們的使命,我們靠著「自高天而來的能力」(路
二十四:49),「向一切受造物宣講福音」(谷十六:15)「使萬民成為門徒」(瑪二十八:19);這種宣講的成效,不是靠我們的力量,而是靠「父所恩許的,遣發到你們身上」(路二十四:48),耶穌基督更陪伴著我們宣講福音,「我天天同你們在一起,直到今世的終結」(路二十八:20)。這一切都說明,只要我們依靠天主聖神,努力不懈的為福音服務,一切全託付在天主手中。
(三) 你們是這些事的見證人:晉陞執事職和司鐸職時,主禮告誡修士
說:「信仰你們所讀的聖道,教導你們所信仰的,實踐你們所教導的」(授職典禮(二).P.26
,(三).P.10)。「宗徒出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理」(谷十六:20)。宗徒們除了他們自己的生活見證外,更有奇蹟相隨,證實所傳的道理;因此,聖神降臨後伯多祿講道第一次就有三千人領洗,第二天更有五千人領洗(宗二:41;四:4)。
天主聖神常與福傳者同在,聖教會二千多年經過大風大浪,受到嚴苛的迫害,在風雨中飄搖,福傳也有低潮,但教會仍屹立如山,這就是最大的奇蹟,為整個人類作了福傳的見證。
「殉道者的血,是教友的種子」,是二OOO年十月一日,中華殉道一百廿位宣聖的日子,懸掛的旗幟上寫了這句拉丁名言,聖人們的殉道是福音最好的見證,聖人們為信仰拋頭顱灑熱血,再所不惜,以聖者的鮮血灌溉教會,作了最有力的福音見證。
「信主的人,必有奇蹟隨著他們」的第二部分是許多兄弟姐妹親身的見證,這些活生生的見證常發生在你身邊,只要注意體會身邊發生的事,發現天主常同你在一起,時常保護你,以祂慈悲的手領著你,「如同父親領著自己的孩子」,我們細心體驗天主的大能,並把祂的愛,祂的大能宣揚與人。
疏效平博士於百忙中,到處宣講福音,並將一些感人的事蹟,和一些兄弟姐妹們的見證整理付梓,以饗各位主內兄弟姐妹。
新竹教區主教 劉獻堂
二OO一年六月二十九日 聖伯多祿和聖保祿節日
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