愛的真諦─「認罪、悔改與寬恕」跋

蘭兆斯 神父

多年以前，我曾在「中壢使徒訓練中心」上課，班上有一位張慧中姊妹。那時後，我並沒有對以後將發生的事有任何的預知與聯想，殊不知，張姊妹有一個「寶貝兒子」，即疏效平弟兄。 對疏效平弟兄，大家都甚熟悉，毋需我多費筆墨，毫無疑問地，效平弟兄是天主重用的僕人，聖神充滿的使徒。尤其是最近幾年，效平弟兄放下世俗的一切，風塵僕僕地四處奔波，委身於福傳牧靈的工作：特別是他推動神恩復興更是不遺餘力。 面對「新世紀、新福傳」，我們當然要有「新作為」。疏效平弟兄的作為就是「新世紀、新福傳」應有的「新作為」。 他到各地證道、帶活動，若更貼切的說，是為天主聖神作證；每能帶給參與者深深的震撼與感動。跟別人不同的是，他鼓勵大家把心得、感想寫出來，並收集付梓，使更多的人能被天主聖神的風吹拂。 就這樣，他四處說主、講主，而書也一本一本問世，從口傳到筆傳；「認罪、悔改與寬恕」就是最新的一本。我們必須注意天主聖神的風如何吹拂。 效平弟兄是一位平信徒，那些書─包括「認罪、悔改與寬恕」裡每一篇文章的作者也多是平信徒，這就是梵二精神的彰顯、中華民族歸主的標記。能向天主聖父呈獻在我們的葡萄樹上成熟的果實本是好的。 「認罪」是困難的，因我們連向看得見的人「認錯」都不易，又如何能向看不見的天主「認罪」？就算是能「認錯」、「認罪」，也不一定能「悔改」。靈修之難，由此可見。 羅馬書引用舊約聖經告訴我們說：「沒有義人，連一個也沒有。」，此即說明凡人皆有罪，不同的是有人認罪，有人則否。多少時候我們自以為義，且不自知「自以為義」正是罪的表徵。由此可見，「認罪與悔改」信理的重要性。也由此可見「認罪與悔改」這本書的可看性。 此外，「認罪、悔改與寬恕」一書中也有文章提及「寬恕」，實稱允當。 人認罪與悔改的目的即為得天主的寬恕。然而，主耶穌基督卻教導我們：「求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣。」、「誰愛得多，所得寬恕也多。」換言之，我們最應該認罪與悔改的事由，就是我們不願寬恕。 如此看來，「認罪、悔改與寬恕」一書所闡揚的正是「愛的真諦」了！ 認罪、悔改與寬恕的結果就是「和好」。值此台灣天主教會推動「和好２０００」之時，「認罪、悔改與寬恕」一書適時問世，天主聖神的奇妙也就由此可見了！ 蘭兆斯寫於2000禧年 三月十九日台灣桃園新屋