– 李家欣
参考经文
约纳先知书 1章
2. 「你起身往尼尼微大城去，向他们宣布：他们的邪恶已达到我前。」
4. 但是上主却使海上起了大风，海中风浪大作，那只船眼看就要被击破。
约纳先知书 4章
2. 他恳求天主说：「上主，当我还在故乡时，我岂不是已想到这事？所以，我预先要逃往塔尔史士去，因为我知道你是慈悲的，宽仁的天主；是缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾祸的天主。」
玛窦福音 6章
33. 你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。
玛窦福音 12章
39. 他回答他们说：「邪恶淫乱的世代要求征兆，但除了约纳先知的征兆外，必不给它其他的征兆。
40. 有如约纳曾在大鱼腹中三天三夜；同样，人子也要在地里三天三夜。
罗马书 2章
4. 难道你不知道：天主的慈爱是愿引你悔改，而你竟轻视他丰厚的慈爱、宽容与忍耐吗？
厄弗所书 5章
15. 所以，你们应细心观察自己怎样生活；不要像无知的人，却要像明智的人；
圣咏集 23篇
4. 纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。
圣咏集 139篇
7. 我往何处，才能脱离你的神能？我去那里，才能逃避你的面容？
8. 我若上升于高天，你已在那里，我若下降于阴府，你也在那里。
依撒意亚先知书 10章
5. 祸哉，亚述！我义怒的木棒，我震怒的棍杖！
欧瑟亚先知书 7章
11. 厄弗辣因像愚蠢无知的鸽子，一时求救埃及，一时又投奔亚述；
12. 可是不论他们往何处去，我要向他们撒开我的罗网，使他们像天上的飞鸟跌下：一听到他们聚齐待飞，我便将他们捕捉。
哈盖先知书 1章
4. 「当这座殿宇还是一堆废墟时，难道为你们就到了住在有天花板的房屋的时候？
5. 如今万军的上主这样说：你们应细心考虑一下你们的行径！
6. 你们播种的多，却收割的少；你们吃，却总吃不饱；你们喝，却总喝不够；你们穿衣，却总不觉温暖；赚了工资，无异是将工资投进了破囊。
匝加利亚先知书 1章
3. 但是如今你应对他们说：万军的上主这样说：你们归向我罢！──万军上主的断语──我必转向你们，万军的上主说。
逃跑的约纳先知以及复活的征兆
耶稣眼中的约纳先知
《玛窦福音》第十二章三十九节记载，耶稣对那些不信祂的法利塞人与经师说：「邪恶淫乱的世代要求征兆，但除了约纳先知的征兆外，必不给它其他的征兆。」此处的「征兆」实指奇迹。约纳曾在巨鱼腹中度过三天三夜，这恰好预表了耶稣基督将降至阴府三天三夜的奥秘。
耶稣在福音中特意提及约纳，旨在凸显这位先知的特殊性。圣经的先知书分为「大先知书」与「小先知书」。这「大」、「小」仅代表该书卷篇幅长短。因此，尽管《约纳书》归类于小先知书，但约纳本人绝非一位微不足道的「小先知」。
天主的命令与约纳的抗拒
当天主的话语临到约纳，吩咐他：「你起身往尼尼微大城去，向他们宣布，他们的邪恶已达到我前。」这显然是天主直接下达的命令，犹如上司指派员工执行任务一般。既然约纳被称为上主的先知，表示他并非初次蒙召，而是早已深切认识天主。天主将这项重责大任托付给他，要求他去谴责罪恶已上达天庭的尼尼微城。
然而，当约纳领受命令后，出乎意料的竟然起身逃避天主的面。不同于先知对上主旨意的顺服，约纳却选择了逃避。这是一个令人费解的举动：
一位理应顺服听命的先知，为何会试图逃离上主的视线？
这不禁引发我们的思索，为何平时顺命的约纳，此次却选择以「逃跑」这种消极的抵抗方式来表达反抗？
逃跑的动机：「成见」与「预知天主的慈爱」
亚述帝国：天主的棍杖与以色列的死敌
天主命令约纳前往的尼尼微，是亚述帝国的首都，城内拥有多达十二万四千名居民。我们可从《依撒意亚先知书》中得知，在依撒意亚与约纳担任先知的时代，北国以色列与南国犹大皆已深陷罪恶之中。尽管天主屡次劝诫，他们仍旧充耳不闻。因此，天主在他们的北方兴起了强大的亚述帝国，作为管教以色列的敌人。
正如依撒意亚先知所言，亚述是「天主义怒的木棒，是他震怒的棍杖」
依撒意亚先知书 10章
5. 祸哉亚述！他是我义怒的棍棒，是我震怒的棍杖。
对顺服者而言，天主的牧杖是安慰与舒畅；然而此处的木杖却代表着天主的震怒，同时也是促使以色列悔改的契机。然而，从以色列人的立场来看，他们无疑对亚述深恶痛绝。历史记载表明，亚述是一个极其残暴的国家，其剥皮、刺穿、断人手脚的酷刑令整个以色列民族对其恨之入骨。
预知天主的慈悲而不愿仇敌蒙恩
约纳是一位极具爱国情操的先知。当他听闻天主宣告尼尼微的邪恶已达天庭时，心中必然产生了两种想法：一方面，他暗自庆幸仇敌的罪恶终于被天主察觉，毁灭指日可待；但另一方面，身为天主的先知，约纳深谙天主的性情。这引出一个关键问题：
天主派约纳去指出尼尼微的罪恶，
究竟是为了施行审判，还是为了施予恩宠？
《罗马书》第二章告诉我们，天主的慈爱原是为了引人悔改。天主差遣约纳宣告审判，其真实心意是给予尼尼微城一个悔改的机会；若不予警告，他们便会直接步入丧亡。对于天主「慈悲宽仁，缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾祸」的本质，《约纳书》第四章明确证实了约纳对此了若指掌。他清楚知道，一旦尼尼微人听见警告而悔改，天主便会收回灾祸。
作为深爱国家的先知，约纳绝不乐见尼尼微悔改，因为仇敌的得救意味着以色列的威胁将长存。这犹如我们在生活中面对深恶痛绝的仇人，或压迫我们的上司，当天主要求我们为他们祈祷时，我们内心往往更倾向于以牙还牙。约纳所恐惧的：
并非任务失败，而是任务成功
——他害怕天主饶恕了他的敌人，因此他不愿为敌人祈祷，进而选择逃跑。在天主呼召人悔改的心意与约纳期盼仇敌毁灭的私心之间，产生了巨大的鸿沟。约纳因其爱国的成见而拒绝顺服，于是成为了一位逃跑的先知。
愚蠢无知的鸽子
「约纳」名字的含意与「厄弗辣因」的写照
尽管约纳怀有成见，我们绝不可因此轻看他。在耶稣基督眼中，他是一位极受重用且至关重要的先知；他的一番宣讲使尼尼微全城悔改，其在鱼腹中的经历更成为耶稣受难与复活的征兆。我们不应因为他人（如配偶、上司或同事）一时的硬心或成见而心生轻视，因为我们自身亦常落入成见之中。
有趣的是，「约纳」（Jonah）在希伯来文中意指「鸽子」。鸽子在圣经中常被用来象征「圣神」、「和平」或是「纯洁」，但这位名为「鸽子」的先知为何会选择逃跑？
《欧瑟亚先知书》第七章十一节提供了一个深刻的对照：
「厄弗辣因像愚蠢无知的鸽子，一时求救埃及，一时又投奔亚述。」
此处的「厄弗辣因」是天主所祝福的若瑟次子，常用以代表以色列国。与约纳同处于以色列灵性衰退时代的欧瑟亚先知，以此责备以色列在面对亚述与埃及两大强权夹击时的无知举动：他们时而进贡大量金银向亚述买平安，时而又趁亚述内乱联合埃及策动背叛。
「愚蠢无知」的鸽子——忘却归途的属灵光景
身为天主的选民，以色列人在面临困境时，竟忘记了应当单单投靠天主，反而去投靠了亚述或是埃及。鸽子的本性原是无论被放飞至千百公里之外，皆能寻得方向归巢；然而，以色列却如同一只「愚蠢无知」的鸽子，明明知晓主人的所在，却迷失了归途。
今日的基督徒亦常陷入类似的光景。我们深知天主要求我们宽恕、停止抱怨、时常亲近祂，但当私欲与情绪涌现，或是世俗的娱乐摆在眼前时，我们便将天主的旨意抛诸脑后。我们如同约纳一般，明知天主的心意，却任由成见与私欲牵引，偏行己路，犹如那知晓归途却不愿回巢的无知鸽子。
风浪与罗网：天主爱的呼唤
逃避天主所遇见的风浪
然而，天主从不轻易舍弃祂的子民。经上记载，无论他们逃往何处，天主都要向他们撒下罗网，使他们如飞鸟般跌落。这罗网并非天主降下的恶意灾祸，而是祂深切的爱与管教，旨在拦阻他们走向灭亡，呼唤他们迷途知返。
约纳的经历正是如此。他为了躲避上主的面，不惜支付船资逃往塔尔史士。《圣咏一三九篇》曾言，无论我们上天或下阴府，都无法躲避天主的面。约纳心硬地想尽办法远离天主，结果却在海中遭遇狂风大浪。同样地，当基督徒试图逃避天主，不愿从内心顺服祂的旨意时，天主便会容许我们遭遇不想遇见的风浪、困境、甚至是灾难。《约纳书》明明说，是「上主使海上起大风」，天主借由生命中的困境，向我们发出呼唤：
放下硬心，做一只聪慧归巢的鸽子吧！
为此，当我们看见他人心硬时，不应骤然定论、放弃他们，因为他们或许正是天主手中正在雕琢的器皿；而当我们自己陷入悖逆时，亦不必绝望沮丧，反倒应在风浪中聆听天主的话语。
生活中的枯干与管教
《哈盖先知书》第一章第六节写道：「你们播种的多，收割的少，吃却吃不饱，喝却喝不够，穿却穿不暖，赚了工资却有了破洞。」这段话描述了从巴比伦归回耶路撒冷的以色列人，因迟迟未重建天主圣殿而面临的窘境。
在现代生活中，我们是否也常遭遇类似的属灵枯干？为何疾病久治不愈？为何日夜劳碌兼职却总感匮乏？为何对儿女越是严加管教，他们越是悖逆？事实上，父母的身教远胜于言教，孩子往往是父母言行的镜子；唯有父母先作顺服天主的榜样，彼此顺服，才能引导孩子。
是否凡事以天主为第一优先
荒废的天主圣殿与个人的营求
当我们在事奉与生活中感到劳苦重担、枯干无力时，往往是因为我们忘记了让天主掌权。万军的上主呼吁我们：「你们应当细心考虑你们的行径。」面对生活中的风浪与困难，我们必须省察自己的生活方式。
哈盖先知指出，
哈盖先知书 1章
4. 这殿宇仍是废墟，难道是你们住在有天花板的房屋里的时候吗？
5. 现在万军的上主这样说：你们应细心考虑你们的行径。
6. 你们播种的多，收割的却少；吃，却吃不饱；喝，却喝不醉；穿，却穿不暖；赚了工资，却把工资放在有漏洞的囊中。
当天主的殿宇沦为废墟时，百姓却只顾着安居于自己那有天花板的房屋内。当我们终日为事业、家庭与金钱奔波，却将天主的家与祂的事工抛诸脑后时，生活中的匮乏与徒劳便成了必然的结果。
天主优先，还是生计优先？
一位朋友去年失业，找到一家对他极感兴趣的公司，准备提供他工作机会。然而，就在此时，他需要前往台湾传福音。他内心挣扎，一度考虑是否该取消行程，先与公司谈妥工作。在祷告中，天主启示他们：「先求祂的国和祂的义，其他的一切自会加给你们。」因此，他们放下找工作的事，前往台湾。
结果，当他们回来时，工作机会自然出现了。这证明了当我们将天主放在首位时，祂必会看顾一切。
遇见风浪，反是祝福
我记得在2005年，我辞去工程师的工作全职事奉主，没有了收入。大约八、九个月后，我银行存款告罄，家人催促我去找工作。正好一位朋友推荐我去他们公司，有一个非常适合我的职位。我很快就去应征，公司也很满意，准备给我一个高薪、有保险、福利优渥的全职工作。
然而，就在那个时候，我同样需要到台湾去传福音。我选择了传福音，把工作的事放下了，因为我认为天主会为我保留那个工作，直到我完成祂的任务。哪知，在我传福音期间，那个本来准备给我的工作被别人捷足先登了。
但我后悔吗？我选择不后悔，因我知道「凡事当以天主为第一优先」，不该在上主的殿还荒凉时，只顾为自己建造安逸的生活。
回美后，我在网上找到一家公司，那天下午，面谈十分钟后我便获得了这份工作。但这是一个半职（part-time）的工作，薪水比全职的工作低了很多。但是，这个半职工作却给予我充分的时间弹性，让我接下来十年间，随时可以出去外地事奉天主。
后来我想，如果当初我得到了那个全职工作，我接下来十年可能就难以抽出时间来事奉主了。因此，我没有得到全职工作，反而成了我的祝福。天主没有应允我祈求全职工作的祷告，却赐下了更大的恩典。祂兴起了「风浪」，阻止我成为正式员工，却让我能拥有事奉主的自由。
天主的智慧
我们是否凡事以天主为第一优先？当面对优渥的工作机会与传福音的呼召产生冲突时，若能顺服圣神微小的声音，先求天主的国和祂的义，天主必将一切丰盛赐予。
有时，天主甚至会亲自兴起风浪，挡住那些看似美好、却可能拦阻我们长远事奉的道路。失去一份世俗眼中薪水丰厚、福利优渥的全职工作，却换来了能自由事奉主的半职契机，这正是天主深远的智慧与恩典。若当初天主俯听了祈求全职工作的祷告，那份工作反倒可能成为阻碍事奉的诅咒；而天主的未予应允，最终却成就了真实的祝福。
回心转意归向主
做个明智人：看见天主的等待
《厄弗所书》劝勉我们：
厄弗所书 5章
15. 所以，你们应细心观察自己怎样生活；不要像无知的人，却要像明智的人；
真正的无知，在于明知天主的心意，却如同约纳一般拒绝悔改，最终招致风浪。而明智的人，则会在察觉天主心意的那一刻，立刻由心底回转归向祂。
《匝加利亚先知书》大声疾呼：
匝加利亚先知书 1章
3. 你们转向我──万军的上主的断语──我必转向你们。
事实上，天主始终在等待我们回转。当我们背对天主时，总觉得寻不见祂；但只要我们一转身，便会发现主的慈颜正深情地注视着我们。《罗马书》第二章提醒我们：
罗马书2章
4. 难道你不知道：天主的慈爱是愿引你悔改，而你竟轻视祂丰富的慈爱、宽容与忍耐吗？
天主兴起风浪，其真实用意，不外乎是祂的慈爱在引导我们悔改。
只要我们一息尚存，便有回转的机会。
2026/03/17 San Jose